Рубрика: ОН и ОНА

Подарок для нашего женского сердца!

Дорогие мои, славные девочки, поздравляю всех с праздником Весны, пусть Весенние потоки освободят места для нового, а озорной ветерок принесет полезные семена для вашего женского естества, солнечные лучи позволят новому укрепиться и прорасти в земле!

Будьте счастливы!

Примите от меня  в подарок музыкальную сказку о Желанности: https://www.youtube.com/watch?v=24WsArDkaP0

Мир, Труд , Май — повод потрудиться!

Дорогие друзья с праздником!

Перед вами раскрывается здоровый таинственный образ «РЕСУРСА МЫ» (в союзе мужчины и женщины)

Ресурс МЫ можно называть «Благодатью Любви», желанием быть вместе, ресурсом взаимного уважения и принятия, возможностью терпеть особенности друг друга.

Когда ресурса МЫ достаточно, люди легко прощают друг друга, когда его становится меньше, они начинают ссорится — в надежде его вернуть. А когда ресурс МЫ обнуляется – люди испытывают боль и равнодушие друг к другу.

И сегодня в день труда, мира и мая мы трудились, прикладывали Труд Отношений, чтобы его создать\восстановить\ реставрировать Ресурс МЫ.

Мы были не одни  в этом деле, нам помогала целая команда: Любовь, чувство Юмора, Здравомыслие, Прощение, Благодарность, Чуткость, … и вот что по итогу нам открылось:

  • Сломать легко – построить труднее
  • Работай над собой, выявляй сильные и слабые стороны своего характера. И работай над своим характером.
  • Бережно относись к партнеру
  • После каждого события подводи итоги, чтобы двигаться дальше
  • В союзе ВСЁ ценно
  • и многое другое

Первых раз в новый класс!

 

И приглашаю к себе на канал ютуб, посмотреть небольшие восстановленные мои видеозарисовки: «Раскрываем секреты школьных знаний» /или чему на самом деле нас учат в Школе Жизни!
Итак звонок на урок! 
Сегодня в расписании: астрономия, химия, литература, физика, биология, геометрия, труды

Пьеса: «Кто ты, на самом деле, Первая Любовь?!»

ЛюбовьДействующие лица:
Сердце Девушки, Сердце Юноши, Ответственность, Свобода, Догматизм, Девичье Самоощущение, Обида, Девичьи Ожидания, Любовь, Благоразумие, Эгоизм.

Действие первое: Ночь, полная луна, сердце девушки и сердце юноши, сидят на лавочке под раскидистым кленом.

Девичье сердце: Весна, луна и песни соловья….
(про себя: Люблю, Люблю, я ВСЯ твоя!)
Сердце юноши: Да, поет он о любви, моей к тебе…
(про себя: как дивна хороша, осанка, рост, грудь, глаза
и ноги от ушей, милее нет ее во всей вселенной)

Он и она прижимаются ближе к друг другу.
Дует ветер, нагоняет тучи, закрывает луну.

Действие второе: Вечер, на улице темно, тускло горит лампочка в доме.
Девичье сердце: Как Я, могла так сильно ошибиться
Как Я, могла так быть глупа, в него влюбиться
Какие трели соловьиные он пел
И как посмел меня оставить
Сказав, что больше нет в его груди Любви!
О, как жестока я могла в нем ошибаться
Любовь мне принесла такую муку
Так больно, нет уж сил ее терпеть
Так жжет в груди, проклятая Любовь
Она на сердце оставляет рану
И кровь сочиться, вместе с нею ЖИЗНЬ…

Действие третье: Зал суда
Ответственность: Встать, Суд идет
Позвольте мне представить вам Судью — Свобода
Она сейчас процесс вести начнет

Все усаживаются.

Ответственность: Введите в зал Любовь

Заходит Любовь, гремит цепями.

Судья Свобода: Снимите кандалы, начнем процесс.
Читаю материалы дела:
Рассматриваем дело номер пять
о том, как Первая Любовь
разбила девичьи мечты
лишила сердце мира и покоя
Весь месяц май, и часть июня встречались юные сердца
Их общий ритм объединял
Слова, мечты, желанья вместе быть
Их сердце тронула Любовь,
которая в момент все изменила…
Головокружительный полет закончился болезненным ударом…
И сердце пишет о Любви:
(читает дословно) «Любовь мне принесла такую муку
Так больно, нет уж сил ее терпеть
Так жжет в груди, проклятая Любовь
Она на сердце оставляет рану
И кровь сочится… Вместе с нею ЖИЗНЬ…»
Нам нужно разобраться в этом деле
Виновных наказать
невинных отпустить,
Благословив их в путь!
Прокурор Догматизм: Что наивысшее блаженство?!
(пафосно) Она (указывает на Любовь) Любовь!
Должна она соединять сердца
Должна она вливать в них трепет, негу!
Должна она, будить ее, его
И по ночам водить под лунным светом.
Должна она творить Добро!
Должна она учить, всё в жизни отдавать
Всем без остатка: Жизнь, Время, силы, мысли, чувства
ВСЁ посвятить ему, ВСЁ посвятить и ей.
А что мы в результате видим?!
Страдает он, и в ней душа разбита.
Вы полюбуйтесь (указывает на Любовь), чего она там натворила
И сколько бед с ее приходом в дом, стряслось!
Я требую жестоко наказать
Придать Забвению Первую Любовь!
Я требую в зал пригласить свидетелей тому,
что беды от Любви, она источник истинных страданий!
Готова у сердец забрать покой и сон!

Вползает Девичье Самоощущение.

Догматизм: Ну что же ты, голубушка, пришла нам рассказать по делу?!
Девичье Самоощущение: Так больно мне, смотреть в лицо Любви
Такую жгучую мне травму нанесли,
что я ни есть, ни пить уж не могу
не вижу я, ни перспектив, ни смысла в Жизни
сейчас вокруг меня сплошная тьма и я одна
И горький вкус на девичьих устах…
Адвокат Благоразумие: Скажите, пожалуйста, с чего все началось и что произошло?
Поближе к делу!
Вот встретились она и он…
И было также больно и печально
И тот же горький привкус на губах?!
Девичье Самоощущение: Конечно НЕТ!!!!
Сначала было столько счастья, нежных встреч!
Глаза в глаза, рука в руке…
Наполненность ТАКАЯ, что светилась
Готова я была на ВСЁ
И вот тогда Любовь и зародилась!
Догматизм (перебивает): Пришла Любовь, закончилось и Счастье!!!!
Закончился полет столь нежных чувств
Ударившись о землю…
Вы потирали шишки, синяки…
Девичье Самоощущение: (тушуется) Все как-то быстро там произошло!Что я не сразу поняла в чем дело!!!

Благоразумие: Сначала было счастье, потом Любовь, затем страданье, боль…
А что же было между ними?!
Девичье Самоощущение: Обиду помню в промежутке, Я!
Догматизм: Обида пусть войдет

Входит важная Обида.
Догматизм: Вы были?!
Обида: Да была, а как же без меня!
Вы вспомните про девичьи мечты и ожидания!
почерпнутые из разных книг и фильмов,
подсмотренные в парах у других
перечисляю вам:
всегда быть рядом, гулять, мечтать, ходить в кино, всегда вдвоем…
Чтоб он готов был для нее на ВСЁ!!!
Звезду с небес достать,
Готов к ее ногам он положить весь мир,
Готов любой каприз осуществить по первому желанию
Так ожидало сердце девушки, а он….
А он всегда один…то спорт, друзья, то шахматы, то книги…
и Я конечно как могла старалась ей на это указать и объяснить,
что у него нет времени и сил, ЕГО дела ему дороже, а разве нет?!
Благоразумие: Я понимаю, тебе хотелось ей рассказать о том,
что любит он, о том, к чему стремится?
О том, что ценно в жизни у него
о том, чем дорожит, а что терпеть не может
о том какой характер у него
И как же ты смогла об этом рассказать?
Обида (возмущенно): Да как обычно … Тыкала ее
Сжимала сердце ей, чтобы обратить внимание
И все тычки она вбирала
и в том уж не моя вина,
что информацию мою, она бросала в мусор, на помойку
а Я, старалась как могла!!!
Догматизм: Любовь ее поспешно ослепила,
закрыв глаза на странности его.
Благоразумие: Давайте будем разбираться в деле!!!
и призовет мы в зал суда Девичьи Ожидания
Входят Девичьи Ожидания:

Догматизм: Вы расскажите нам в суде, как сердце девичье ждало любви,
Мечтала пережить возвышенные чувства
Девичьи Ожидания: О да, я помню с детства, как хотелось ей Любви
Чтоб все ее боготворили
Охапками цветы под окнами носили каждый день
Чтоб пели песни и стихи читали
Купалась бы в Любви
И столько книг об этом утверждали, она поверила!
И сколько дней, ночей бессонных, она ждала, ждала его
И он пришел и сердце девичье, все это может получить!
Благоразумие: И все, о чем мечтала… получила!
Пришла Любовь и сердце девичье включила
И сердце ощутило… потоки нежности и страсти
Порханье мотыльков
И шум прибоя
Шуршание листвы
И первый аромат цветов
Об этом нам давали показания
Девичье самоощущение: Все так, и здесь все без вранья
Я подтвердить все это вам готова
Благоразумие: Благодарю, затем вмешался персонаж
Так странно, Догматизм, что вы его не вызвали для обвинений в зал
Сейчас его я приглашаю на процесс
Чтоб прояснить по делу суть явления
Введите Эгоизм для рассмотренья

Нехотя, появляется Эгоизм

Эгоизм: Зачем и что мне здесь вам пояснять?!
Что вы от меня тут все хотите?
Благоразумие: Правдивых показаний!
О том, как вы и Ожидание,
Пошли на сговор и решили
Любовь в глазах девичьих очернить
И выставить виновницей всех бед
Догматизм: Стоп, стоп, тут точно вы не вправе
Кого-то взять и обвинить
Ведь Я тут ВСЁ и ВСЕХ здесь обвиняю
И незачем меня здесь отстранять
Несете вы голубушка по делу полный бред
Доказанный уж факт, что Первая Любовь – первейшая злодейка
И нужно изолировать ее, закрыть в стальную клетку.
Свобода: Давайте выслушаем Эгоизм
Не будем делать выводов поспешных
Эгоизм: (возмущённо) И что такого!!! Что Объединяясь с желаньем
Мы девушке лишь указали путь
И что здесь плохо?!
Что мужчина заботу проявляет и внимание
На то он и мужчина, что должен даме угождать!
Чтоб делать всю работу за нее
Ее любить, пылинки все сдувать
И в этом же и заключается служение мужчины!
Спросите вы у всех, и все вам подтвердят.
Догматизм: Да, да, мужчины рождены, чтобы женщине служить
И восхищать красивыми речами
Ведь женщины так любят их.
Он нужен, чтобы рядом быть
И делать все, что женщины желают
Эгоизм: Ну да, и Я об этом говорю!
А если нет, то для чего тогда он нужен
Он должен исполнять, лишь то, что Я ХОЧУ!
А если нет, пожалуйте на выход
Пойдите вон из нашей жизни
Ищите вы другую дуру, но не нас!
Свобода: Теперь ВСЁ ясно, все открылось!
Любовь прошу из зала отпустить
Она свободна и чиста
С тебя все сняты обвинения
Лети, сердца включай
Учи любить, парить, мечтать, творить
И просто вдохновлять ее, его, других и целый мир!
А где же Эгоизм и Ожиданье?!
Ответственность: Сбежали, прихватив с собою Догматизм
Свобода обращается к Благоразумию: Прошу тебя, защитник наш разумный
Ступайте вы с Любовью в мир людей
Пускай любовь включает девичьи сердца
Пускай полет души им обеспечит
А вы со стороны своей включите
Разум, бдительность и чуткую защиту
Враги поблизости, они не дремлют
Любовь взявшись за руки с Благоразумием уходят в мир людей, в девичье сердце.
Свобода: Все то, что мы услышали, узнали
Послужит нам хорошеньким уроком
Конечно Ожиданье, Эгоизм нельзя изгнать
Закрыть дорогу Догматизму, нельзя их в клетку запереть
Но выбор пусть свободный будет у людей
С кем быть, как строить отношения
Кому из нас им доверять
А с кем не стоит близко находиться
У каждого из них свои уроки,
Отправимся же в путь и будем помогать!

автор: Жукова Елена, сказкотерапавт

Пьеса — миниатюра «Распутье»

Дорогие друзья, хочу представить вам пьесу — миниатюра «Распутье», автор Любовь Булдакова
Любовь, удивительная сказочница, которая обладает дивным талантом и пишет потрясающие пьесы: тонкие, глубокие и такие светлые. Ее пьесы о нашей жизни видимой и невидимой 🙂
Рисунок16И вот одна из них,  в продолжении нашего разговора о Правде и Кривде: как человека могут затянуть в сети обмана, лжи и иллюзий.

Действующие лица: Он, Судьба, Луч Света, Здравый Смысл, Обман.

Действие первое. Он и Обман
Он: (в отчаянии): Что делать мне? Как быть? Опять хожу по замкнутому кругу. Жена, любимая…Кручусь, как белка в колесе, чтоб все свести концы с концами. Как все успеть? Лавирую на лезвии ножа. Буквально разрываюсь на множество частей! Как я устал! Совсем без сил. То тут, то там. Везде пытаюсь объяснить, найти причины, почему я не могу быть чаще с каждой. Понятно чем: делами, загруженностью, ритмом жизни. Но разве в этом дело? По правде, это все обман.
Обман: Ты звал меня? Я здесь. Да собственно с тобой я нахожусь повсюду, постоянно. Уже немало лет мы неразлучны с тобой мой, верный друг.
Он: Подальше б от таких друзей держаться. Никому не пожелаю я этой дружбы.
Обман: Ну ты даешь! А кто тебя спасает все эти годы от передряг, конфликтов, ссор. Да, впрочем, и от себя самого. Признайся: разве это все не так?
(Он молчит, обхватывает голову руками).
Обман: Несправедливо, друг мой! Ведь это я к тебе на помощь являюсь всегда, когда тебе приходит нужда объяснить твою задержку жене. Или вырваться необходимо на несколько часов, а то и на денек, чтобы пойти на встречу к той, другой. А той, другой, уж сколько лет тебе я помогаю наполнить обещания смыслом. Предъявить серьезные аргументы, чтобы смогла она поверить и снова ждать тебя. А сколько утешения тебе дает мой брат — самообман. Когда приходит в окружении своих подруг — иллюзий. Буквально купаешься ты в их анестезии. Они тебе порою наливают напиток забвения. Как целителен и сладок он! Выпьешь чуть – и все забыл на время. Легко и хорошо. И нет проблем, как не бывало. Разве не так? Молчишь? Что , нечего тебе сказать и возразить? (Подходит к Нему, кладет руку на плечо). Да ладно, не сердись. Ты тут посиди, подумай. И помни: я рядом. (Уходит в сторону, негромко проговаривая):
— Куда ему деваться! Мы скреплены невидимою скрепой. Затянут в сети он обмана, лжи и иллюзий. А уж из них так вырваться непросто. Мы обладаем силою немалой. Но, чего в жизни не бывает. Неплохо бы продумать, как эту связь покрепче нам спаять, чтобы ее вовеки не порвать. Нам дорог каждый, кто с нами дружит. Ведь это жизненную силу укрепляет существенно хозяйки нашей. Не всяк за этим видит… Тьму. Но это знать Ему, конечно, ни к чему.

Действие второе. Судьба, Луч Света, Здравый Смысл
Здравый Смысл: Попал мой друг в крутую переделку. Урок он жизненный не может достойно пройти. Пошел на сделку с теми, кто его в ловушку отношений затянул. Запутался в обмане, лжи. Не дружит он с самим собой. Не видит выхода. Он в помощи нуждается, бесспорно, светлых сил. В ловушку непростую угодил. Пришла пора его спасать . Расставить ориентиры верно, спешно. Иначе ждет его разруха неизбежно.
Судьба: Проходит Он урок на Силу Духа, на Мужественность, на Любовь.
Запутался он точно. Не видит сути в происходящем. Луч Света нужен, чтобы навигатор выставить на жизненном пути — дорогу осветить. Так важно ему сделать верный, точный выбор. Свое услышать сердце. Понять, к кому живет любовь в нем. Где его Судьба.
Луч Света: Да, непростая задача. Ответ не так уж скор. Но навигатор можем дать к его размышлениям, поступкам и деяниям. Для начала — неплохо бы принять ему напиток Воздержания. Который успокоит страсти и поможет разобраться в происходящем. А это значит, взять паузу в активных отношениях с обеими. Побыть с самим собой наедине. Самому себя понять, что происходит с ним. Затем решение крепко верное принять: с кем жизненным путем идти. А далее понадобится решительность и честность по отношению к себе и тем женщинам, что рядом по судьбе идут. Открыть им правду сердца своего. С кем он готов по жизни дальше рядышком идти. С той, что спутницей в его судьбе была немало прежде. Признаться, что ее он оставляет. Покаяться и заверить, что готов помощником ее остаться на время столь долгое, которое понадобится ей, чтоб справиться с ударом. Не лгать и не лукавить в том, что сердце его меж тем принадлежит другой.
Здравый Смысл: Предвижу, сколько тяжести и боли, гнева, и ненависти ему придется пережить. Ведь это, право, страшно!
Луч Света: Все это так , но нет другого в маршруте этом. Придется страх преодолеть. Ведь это дело чести, ответственности, мужества мужского. Серьезный рывок на взращивание Силы Духа. Без этого настоящей, мужской дороги не может быть.
Здравый Смысл: Готов я с вами согласиться. Но даже, если пойдет на это он, (размышляет вслух) — я думаю – пойдет. Ведь дольше висеть в силках, обмана, лжи не в силах он — я это вижу. То далее: какие конкретные шаги он должен предпринять, чтоб вновь не совершить существенных ошибок?
Луч Света: Той, другой, сказать необходимо, что сердце с нею. Однако, важно честно ей признаться, что будет помогать он всеми силами той женщине, которую оставил. Конкретными делами, поддержкой, своим участием. Чтоб помочь ей пережить лавину горя, ощущение потери, в которые повергнется она после разрыва. Чтоб не была одна в такой беде. Спросить, готова ли избранница понять. Душою, сердцем , разумом принять, что ей одной сейчас не может он принадлежать. Готова ли она его участие в той, с кем раньше был, душой и сердцем поддержать.
Здравый Смысл: Согласитесь, это риски. Не долго так лишиться в сердце той прописки, к которой он решился уходить. Ведь ревность, длительная жизнь его двойная ее, бесспорно, держит в напряжении. Вовсе не известно, как она такое примет предложение. Вдруг откажет? Ведь она и так сейчас на грани. Ее такое, безусловно, может ранить. И не окажется ли он один, когда пойдет таким путем? Нельзя ли как-нибудь ему подстраховаться, чтоб вовсе одиноким не остаться? Нельзя ли чуть попроще поступить, помягче, осторожней. Для моего клиента понадежней? Дорогою идти, где меньше боли и есть гарантии…Такого нет пути? Опять же: может быть, не стоит всю правду сразу открывать? О чем – то промолчать? Немного подождать? Не будет ли так легче всем? Быть может, такой подход позволит всем уйти частично от проблем?
Луч Света: Увы! Вас в заблуждение вводить не стану. Путь полуправды – ложный, он ведет к обману. Дорога эта ему уже известна. В ней нет света. Нужна здесь смелость открыть правду до конца. И мужество — принять ту боль, что изольют сердца.
Судьба: Я – о гарантиях скажу: никто их нам по жизни не дает. Ведь каждый сам дорогой жизненной идет. Ответ готов. Есть путь, где Правда, где виден Свет. Пока идешь ты в направлении к Свету, соломки на пути и подстраховки, к сожалению, нет.
Луч Света: Но есть маяк. Им может быть Любовь, которая прощает, понимает, долготерпит и освещает. Ее в судьбе никак нельзя предать. Но, впрочем, каждый волен выбирать. Я Правды Зеркало Ему даю. (Вручает Здравому Смыслу Зеркало Правды). Есть навигатор и маршрут намечен. В твоих руках Все, Человек. Верши Судьбу Свою!

Русская сакрально-эротическая сказка, или азы Сказкотерапии Интимности

В нашем сообществе бытует мнение, что русские сказки несут «стандарт хорошей жены»: «неперечливая» барышня, приученная к грязной и тяжёлой работе по хозяйству, умеющая обслуживать мужчину, рожать детей и «не совать нос» в мужчины дела. И уж совершенно точно, все русские сказки подавляют женскую чувственность, игнорируя интимную сторону отношений мужчины и женщины. Разве что только «Заветные сказки» показывают эротические отношения, но как то грубо, даже вульгарно, так, что читать неприятно.

Позвольте, друзья, развенчать подобные заблуждения. Русская сказка, если её понимать не только по-писанному, но и по-неписанному, то есть читать между строк, — раскрывает удивительные информационные пласты сакрального содержания.

И есть в русском фольклоре особый род сказок, которые я отношу к сакрально-эротическим. То есть символически отображающим интимную сторону отношений. Причем, очень тонко, точно и целомудренно.

Практически, каждая русская сказка, где действуют двое главных героев – Он и Она – имеет сакрально-эротический слой. Но это не означает, что все сказки, где есть Он и Она имеют исключительно этот слой. Поскольку любая сказка многослойна, в ней есть множество смысловых слоёв и ориентиров. Поэтому сакрально-эротическую сказку можно смело читать детям. Их подсознание впитает разнослойную информацию, в том числе и интимную.

Наши предки, предчувствуя грядущие гонения на интимную сторону жизни человека, зашифровали сакральные знания мудро и надёжно. Часто используя «парадоксальное шифрование».

«Парадоксальным шифрованием» я называю такой образно-смысловой ряд, который создаёт у читателя противоречивые чувства и вызывает негативную оценку. Например, самое сокровенное в сказке обозначается через непривлекательный образ. Допустим, в русской народной сказке «Семь Симеонов» самый важный из братьев имеет ремесло вора.

Для чего в сказках используется «парадоксальное шифрование»? Чтобы ввести «обывательский ум» в заблуждение. «Обывательский ум», склонный видеть только то, что перед глазами, формировать поверхностные суждения и выхолащивать смыслы, — такой ум просто не готов к принятию сокровенной информации. Пусть лучше «обывательский ум» посмеётся над сказкой, чем получит в своё пользования её драгоценные знания.

Самому надёжному «парадоксальному шифрованию» подвергается в русской сказке сфера интимности. Так, мужское намерение соединения с женщиной шифруется в образ поиска молодильных яблок, а носитель сильной сексуальной конституции «упаковывается» в образы козла (у мужчин) и лягушки (у женщин). В результате, сакрально-эротические сказки становятся совершенно непохожими на то, что мы привыкли называть «эротической литературой».

Почему же так?! Всё дело в целях. Многие произведения эротической литературы и кинематографии имеют целью пробудить и усилить сексуальное желание, вожделение. А сакрально-эротическая сказка имеет иную цель: сбалансировать вожделение, передать интимную культуру, научить любовной игре и пониманию сексуальных потребностей возлюбленных. Поэтому настоящая сакрально-эротическая сказка гармонизирует процесс производства вожделения, исподволь учит читателя управлять сексуальной энергией.

Можно сказать, что сакрально-эротическая сказка, будучи правильно понятой, даёт мужчине и женщине инструменты того, как стать настоящими Любовниками. То есть теми, кто любит друг друга и умеет управлять сексуальной энергией.

В сфере интимности у мужчины и женщины есть ряд ожиданий друг от друга. Мужчина ждёт от женщины, что она будет неизменно «в форме», и станет откликаться на его сексуальное желание по первому требованию. А женщина… Надо сказать, что список женских ожиданий в сфере интимности гораздо богаче, шире, тоньше. И это нередко создаёт трудности отношений в сфере интимности.

Но, обо всём по порядку.

В сфере интимности женщина ждёт от мужчины, что он будет достойным возлюбленным. Любовником, постигшим или постигающим великое Искусство Интимности. Это ожидание подвергалось немалым гонениям со стороны догматиков, подёрнулось паутиной ложного стыда и оставило в женском естестве травмы отрицания собственной чувственности.

Теперь нам стоит вернуться к тому, с чего мы начали, но – на новом смысловом уровне. Итак…

Некоторые полагают, что только сказки «1001 ночи» хоть как то отражают искусство любви; только в восточных гаремах преподавали эту науку. А у нас, на Руси, она вообще не практиковалась. Так полагать – большая ошибка.

Во-первых, цикл сказок «1001 ночи», который мы знаем, — это перевод с французского. Хоть ведётся очень много споров о происхождении данного цикла сказок, всё таки европейский его вариант появился в первой части 18 века, во Франции. И принадлежит Антуану Галлану. Кстати, и знаменитая, богатая эротическими красками, история об Али-бабе – скорее всего, плод творчества Галлана. Она была сделала во вкусе французского двора Людовика 14. Словом, восточные сказки Шехерезады – это «французская штучка». Сказкотворчество в восточном приключенческо-эротическом стиле продолжил Жак Казотт.

Во-вторых, как я уже упоминала, русским вариантом эротической сказочной литературы считаются «Заветные русские сказки», собранные А.Н. Афанасьевым. Сборник этих сказок, кстати, порядка 15 лет пролежал «под сукном» у цензора. Женщины, читая «Заветные сказки», нередко восклицают: «Вы хотите сказать, что такого проявления любовного пыла мы ждём от мужчины?! Это грубо, цинично и слишком похотливо!». Действительно, «Заветные сказки» не относятся к эротическому фольклору. Они относятся к разряду САТИРИЧЕСКИХ СКАЗОК, высмеивающих похоть и блудливость. И это очень важно понимать, чтобы не сводить уникальный и целомудренный русский сказочный фольклор к жёсткой сатире на человеческие пороки.

Но главное, что нам важно понимать — традиция Искусства Интимности в русских сказках тщательно зашифрована. И мы уже с вами говорили – зачем это сделано.

Возникает вопрос: как же идентифицировать сказки, в которых зашифрованы знания по культуре интимной близости?

Есть ряд «тестовых сюжетов» для идентификации таких сказок. Эти же «тестовые» сюжеты несут в себе шифр постижения и укрепления мужской архетипической роли Любовника и соответствующие «компетенции жениха». А также женской архетипической роли Любовницы и соответствующие «компетенции невесты».

Сюжет первый: добрый молодец у Бабы-Яги.

Этот сюжет несёт в себе таинственный шифр мужских посвящений, осуществляемых через контакт со зрелой и мудрой в любви женщиной (кстати, есть и житейские сюжеты, когда юный мужчина влюбляется в зрелую женщину, и учится у неё секретам любви).
Баба-Яга героя кормит-поит, в бане парит и спать укладывает, — то есть обучает искусству любовника.
Который знает, что
1) к женщине нельзя заходить через чур сексуально голодным (шифр «накорми-напои»),
2) к женщине нельзя заходить нечистым эмоционально, ментально, духовно, с грязными помыслами (шифр «в бане попарь»)
3) к женщине нельзя заходить уставшим и больным (шифр «спать уложи»)
Далее, Баба-Яга даёт молодцу задания: то коней выпасти, то меч отыскать. Все задания Бабы-Яги можно разбирать отдельно как сценарии любовных игр и инструменты управления сексуальной энергией.

Сюжет второй: добрый молодец входит к спящей девушке и, несмотря на запрет, целует её.
Данный сюжет нельзя путать с сюжетом «Спящая красавица», в котором поцелуй принца побуждает её от колдовского сна!
Этот сюжет содержит строгий запрет на поцелуй. Потому что в таких сюжетах сказка целомудренно шифрует через образ поцелуя таинство соединение мужчины и женщины. А запрет вводится потому, что героиня спит (часто «богатырским сном»). Что символизирует неготовность женщины к соединению. В таком контексте стремление к близости, продиктованное страстью, вожделением, является актом насилия над женщиной. Что является недопустимым для достойного любовника. Потому то героиня впоследствии отправляется в погоню с целью «мести».
ПРИМЕРЫ нарушения запрета на соединение с сексуально неготовой партнёршей:
Сказка о молодильных яблоках и живой воде (Русская сказка) <…> Иван-царевич сорвал три яблока, а больше не стал брать, да зачерпнул из колодца живой воды кувшинец о двенадцати рылец. И захотелось ему самою увидать сильную, могучую богатырку, девицу Синеглазку.
Входит Иван-царевич в терем, а там спят по одну сторону шесть полениц—девиц-богатырок и по другую сторону шесть, а посредине разметалась девица Синеглазка, спит, как сильный речной порог шумит.
Не стерпел Иван-царевич, приложился, поцеловал ее и вышел <…>

Усоньша-богатырша (Русская сказка)
<…> Сейчас видит: вдали два богатыря, посмотрел на часы – то самое время, и те два богатыря спят. Проходит заставу, проходит сад, видит: львы стоят у колодцев, тоже спят. По левую сторону он взял мертвой, а по правую — живой воды, налил в пузыри, пошел к Усоньше-богатырше. Когда приходит в комнату, в первую, лежат двенадцать красных девушек, у них по полколен ноги открыты. Входит в другую комнату, спят двенадцать красных девушек у них по колени ноги открыты. В третью комнату входит, там спит сама Усоньша-богатырша. И у ней, когда она почивает, из косточки в косточку мозжечок переливается, под мышками дерева с яблоками цветут. Когда он подошел к ней, снял у нее яблоки, потом очень раззарился на нее, влюбился и поцеловал ее. Когда, наконец, второпях видит, что ему осталось только четверть часа здесь быть, поскорее нужно идти, вдруг схватил ее часы и портрет, а свои часы и свой портрет оставил <…>

Сюжет третий: любовная схватка.
В этом сюжете герой и героиня меряются силой. Если оба богатырского сословия, то бьются как воины. Если оба умны, состязаются в изобретательности.
Примером такого сюжета являются сказки с мотивом «мудрой жены». Там мужчина проверяет на смекалистость и ум девушку, потом женится на ней с условием, что она ему перечить не станет. Она обещает и не выполняет условие, так как оказывается умнее мужа. Муж прогоняет жену, она соглашается уйти, но взять с собой то, что ей всего дороже. Муж соглашается, а жена опаивает его вином и вывозит их дома. Поскольку именно он, несмотря на довольно капризный характер, ей всего дороже. Муж признаёт ум жены и разрешает ей участвовать в его серьёзных мужских делах. То есть мужчина научается слушать женщину.
Примером любовной схватки является сказочный мотив в котором девушка даёт своему потенциальному жениху разные задания и загадывает загадки.
Это крайне важный сюжет для постепенного понимание мужчиной женских потребностей в сфере интимности, принятия их. Также за этим сюжетом сокрыт целомудренный шифр любовной игры и/ или интенсивного соединения.

Сюжет четвёртый: недоступная принцесса.
В этом сюжете героиня оказывается в очень высоком тереме, башне, балконе, а герою нужно до неё ДОПРЫГНУТЬ, чтобы получить белый платочек. Это целомудренный шифр первой брачной ночи, проявляемого любовником терпения и усердия. Белый платочек – это Дар Девственности, который получает герой от своей целомудренной возлюбленной. В древние времена знали, что Дар Девственности дарует мужчине силы и здоровье. Но чтобы его получить, нужно самому быть чистым, честным, терпеливым, и главное – любящим. В противном случае, ты будешь в статусе не героя, а негодяя, который хочет украсть бесценный женский подарок, который ему не принадлежит, который им не заслужен. Так действовал колдун Черномор («Руслан и Людмила»). Герои так не поступают по отношению к женщине.

Эти четыре сюжета, если их вдумчиво расшифровать, восстанавливают информационную картину Искусства Интимности. На этом построена Сказкотерапия Интимности. И эти знания заложены в мужской архетипической роли ЛЮБОВНИКА и женской архетипической роли ЛЮБОВНИЦЫ. Соответственно, важная «компетенция жениха» состоит в том, чтобы «быть в науке любви умелым», терпеливым, наблюдательным и понятливым. Быть способным управлять «основным инстинктом», так как от этого зависит и качество семени и супружеское счастье. А важной «компетенцией невесты» является умение управлять собственной сексуальной энергией и сексуальной энергией мужчины, обучать его любовным играм и искусству близости с женщиной.

И, конечно, есть особые сказки, которые учили именно этим компетенциям жениха и невесты – быть Любовницей и Любовником. Среди таких дошедших до нас сказок «Сказка о молодильных яблоках и живой воде», «Усоньша-богатырша», «Семь Симеонов».

Но самые главные сказки для освоения роли Любовницы и Любовника это две комплементарные русские народные сказки: «Сопливый козёл» и «Лягушка-царевна». Сказку «Сопливый козёл», по всей видимости, рассказывали девушке перед брачной ночью, возможно, на «девичнике» перед свадьбой. А сказку «Лягушка-царевна» рассказывали юноше также непосредственно перед свадьбой, на «мальчишнике».

Сакрально-эротические шифры этих парных сказок связаны с проявлением сильной сексуальной конституции, страсти, плодородием. Козёл в древнеславянской традиции символизировал (среди прочего) большую фаллическую силу. А лягушка — силу женского плодородия, большую вагинальную силу.

Другими словами, сказка «Сопливый козёл» учит женщину управлять высоким потенциалом сексуальной энергии мужчины. А сказка «Царевна-лягушка» учит мужчину управлять высоким сексуальным потенциалом женщины. Управлять, адаптироваться, принимать высокий сексуальный потенциал партнёра и раскрывать свой собственный. И, конечно, обе эти сказки рассказывают о том, как партнёрам синхронизировать свои сексуальные циклы и потребности.

Прошу вас, прочтите тексты данных русских сказок сейчас с пониманием этих ключей и немного поразмышляйте. Задайте себе вопрос: что мне открылось в этих сказках? В первый раз откроется ровно столько, сколько откроется. Если интерес к расшифровке сказок останется – каждый раз при прочтении будет открываться больше и больше.

Сопливый козел
Русская народная сказка
(Сказка для «девичника» перед свадьбой)
Символическое описание любовной игры, соединения, свадебного чина.
В некотором царстве, в некотором государстве жил-был купец, и было у него три дочери. Построил он себе новый дом и посылает на новоселье ночевать старшую дочь, чтоб после рассказала ему, что и как ей во сне привидится. И привиделось ей во сне, что она выйдет замуж за купеческого сына. На другую ночь посылает купец на новоселье среднюю дочь, что ей привидится? И приснилось ей, что она выйдет замуж за дворянина. На третью ночь дошла очередь до меньшой дочери, послал и ту; и приснилось ей, бедняжке, что выйдет она замуж за козла.
Перепугался отец, не велел своей любимой дочери даже на крыльцо выходить. Так нет вот, не послушалась, вышла! А козел в это время подхватил ее на высокие рога и унес за крутые берега. Принес к себе и уложил на полати спать: сопли у него бегут, слюни текут, а бедняжка то и дело платочком утирает, не брезгует; понравилось это козлу, знай чешет свою бороду! Поутру встала наша красавица, глядь — ан двор огорожен частоколом, и на каждой тычинке по девичьей головке; только одна тычинка простая стоит. Обрадовалась бедняжка, что смерти избежала. А слуги давно ее будят: «Не пора, сударыня спать, пора вставать; в горницах мести, сор на улицу нести!»
Выходит она на крылечко; летят гуси. «Ах вы, гуси мои серые! Не с родной ли вы со сторонушки, не от родного ли батюшки несете мне весточку?» А гуси ей в ответ: «С твоей-то мы со сторонушки, принесли-то мы тебе весточку: у вас дома сговор, старшую сестрицу твою замуж выдают за купеческого сына». Козел с полатей все слышит и говорит слугам: «Эй вы, слуги мои верные! Несите платья самоцветные; закладывайте вороных коней; чтоб три раза скакнули и были на месте».
Принарядилась бедняжка и поехала; кони мигом привезли ее к отцу. На крыльце встречают гости, в доме пир горой! А козел в то время обернулся добрым молодцем и ходит по двору с гуслями. Ну, как на пир гусляра не созвать? Он пришел в хоромы и начал выигрывать: «Козлова жена, соплякова жена! Козлова жена, соплякова жена!» А бедняжка по одной щеке его хлоп, по другой хлоп, а сама на коней и была такова!
Приехала домой, а козел уж на полатях лежит. Сопли у него бегут, слюни текут; бедняжка то и дело платочком утирает, не брезгует. Поутру будят ее слуги: «Не пора, сударыня, спать, пора вставать; в горницах мести, сор на улицу нести!» Встала она, прибрала все в горницах и вышла на крылечко; летят гуси. «Ах вы, гуси мои серые! Не с родной ли вы со сторонушки, не от родного ли батюшки несете мне весточку?» А гуси в ответ: «С твоей-то мы со сторонушки, принесли-то мы тебе весточку: у вас дома сговор, среднюю сестрицу твою замуж выдают за дворянина богатого». Опять поехала бедняжка к отцу; на крыльце ее гости встречают, в доме пир горой! А козел обернулся добрым молодцем и ходит по двору с гуслями; позвали его, он и стал выигрывать: «Козлова жена, соплякова жена! Козлова жена, соплякова жена!» Бедняжка по одной щеке его хлоп, по другой хлоп, а сама на коней — и была такова!
Воротилась домой; козел лежит на полатях: сопли бегут, слюни текут! Прошла еще ночь; поутру встала бедняжка, вышла на крылечко; опять летят гуси. «Ах вы, гуси мои серые! Не с родной ли вы со сторонушки, не от родного ли батюшки несете мне весточку?» А гуси в ответ: «С твоей-то мы со сторонушки, принесли тебе весточку: у отца твоего большой стол». Поехала она к отцу: гости на крыльце встречают, в доме пир горой! На дворе гусляр похаживает, на гуслях выигрывает. Позвали его в хоромы; гусляр опять по-старому: «Козлова жена, соплякова жена! Козлова жена, соплякова жена!»
Бедняжка в одну щеку его хлоп, в другую хлоп, а сама мигом домой. Смотрит на полати, а там одна козлиная шкурка лежит; гусляр не успел еще оборотиться в козла. Полетела шкурка в печь очутилась меньшая купеческая дочь замужем не за козлом, а за добрым молодцом; стали они себе жить да поживать да добра наживать.

Сопливый козел // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985. — (Лит. памятники).
Т. 2. — 1985. — С. 285—286.

Сакрально-эротическая сказка для юношей.
Рассказывается на «мальчишниках»
Лягушка-царевна
Русская народная сказка
В стары годы, в старопрежни, у одного царя было три сына — все они на возрасте. Царь и говорит:
— Дети! Сделайте себе по самострелу и стреляйте: кака женщина принесёт стрелу, та и невеста; ежели никто не принесёт, тому, значит, не жениться.
Большой сын стрелил, принесла стрелу княжеска дочь; средний стрелил, стрелу принесла генеральска дочь; а малому Ивану-царевичу принесла стрелу из болота лягуша в зубах. Те братья были веселы и радостны, а Иван-царевич призадумался, заплакал: «Как я стану жить с лягушей? Век жить — не реку перебрести или не поле перейти!» Поплакал-поплакал, да нечего делать — взял в жёны лягушу. Их всех обвенчали по ихнему там обряду; лягушу держали на блюде.
‎Вот живут они. Царь захотел одиножды посмотреть от невесток дары, котора из них лучше мастерица. Отдал приказ. Иван-царевич опять призадумался, плачет: «Чего у меня сделат лягуша! Все станут смеяться». Лягуша ползат по полу, только квакат. Как уснул Иван-царевич, она вышла на улицу, сбросила кожух[2], сделалась красной де́вицей и крикнула: «Няньки-маньки[3]! Сделайте то-то!» Няньки-маньки тотчас принесли рубашку самой лучшей работы. Она взяла её, свернула и положила возле Ивана-царевича, а сама обернулась опять лягушей, будто ни в чём не бывала! Иван-царевич проснулся, обрадовался, взял рубашку и понёс к царю. Царь принял её, посмотрел:
— Ну, вот это рубашка — во Христов день[4] надевать!
Середний брат принёс рубашку; царь сказал:
— Только в баню в ней ходить!
А у большого брата взял рубашку и сказал:
— В чёрной избе её носить!
Разошлись царски дети; двое-то и судят между собой: «Нет, видно мы напрасно смеялись над женой Ивана-царевича, она не лягуша, а кака-нибудь хитра[5]!»
‎Царь даёт опять приказанье, чтоб снохи состряпали хлебы и принесли ему напоказ, котора лучше стряпат? Те невестки сперва смеялись над лягушей; а теперь, как пришло время, они и послали горнишну подсматривать, как она станет стряпать. Лягуша смекнула это, взяла замесила квашню, скатала, печь сверху выдолбила, да прямо туда квашню и опрокинула. Горнишна увидела, побежала, сказала своим барыням, царским невесткам, и те так же сделали. А лягуша хитрая только их провела, тотчас тесто из печи выгребла, всё очистила, замазала, будто ни в чём не бывала, а сама вышла на крыльцо, вывернулась из кожуха и крикнула: «Няньки-маньки! Состряпайте сейчас же мне хлебов таких, каки мой батюшка по воскресеньям да по праздникам только ел». Няньки-маньки тотчас притащили хлеба. Она взяла его, положила возле Ивана-царевича, а сама сделалась лягушей. Иван-царевич проснулся, взял хлеб и понёс к отцу. Отец в то время принимал хлебы от бо́льших братовей; их жёны как поспускали в печь хлебы так же, как лягуша, — у них и вышло кули-мули. Царь наперво принял хлеб от большого сына, посмотрел и отослал на кухню; от середнего принял, туда же послал. Дошла очередь до Ивана-царевича; он подал свой хлеб. Отец принял, посмотрел и говорит:
— Вот это хлеб — во Христов день есть! Не такой, как у бо́льших снох, с закалой[6]!
‎После того вздумалось царю сделать бал, посмотреть своих сношек, котора лучше пляшет? Собрались все гости и снохи, кроме Ивана-царевича; он задумался: «куда я с лягушей поеду?» И заплакал навзрыд наш Иван-царевич. Лягуша и говорит ему:
— Не плачь, Иван-царевич! Ступай на бал. Я через час буду.
Иван-царевич немного обрадовался, как услыхал, что́ лягуша бает; уехал, а лягуша пошла, сбросила с себя кожух, оделась чудо как! Приезжает на бал; Иван-царевич обрадовался, и все руками схлопали: кака красавица! Начали закусывать; царевна огложет коску[7], да и в рукав, выпьет чего — остатки в другой рукав. Те снохи видят, чего она делат, и они тоже кости кладут к себе в рукава, пьют чего — остатки льют в рукава. Дошла очередь танцевать; царь посылает бо́льших снох, а они ссылаются на лягушу. Та тотчас подхватила Ивана-царевича и пошла; уж она плясала-плясала, вертелась-вертелась — всем на диво! Махнула правой рукой — стали леса и воды, махнула левой — стали летать разные птицы. Все изумились. Отплясала — ничего не стало. Други снохи пошли плясать, так же хотели: котора правой рукой ни махнёт, у той кости-та и полетят, да в людей, из левого рукава вода разбрызжет — тоже в людей. Царю не понравилось, закричал: «Будет, будет!» Снохи перестали.
‎Бал был на отходе. Иван-царевич поехал наперёд, нашёл там где-то женин кожух, взял его да и сжёг. Та приезжат, хватилась кожуха: нет! — сожжён. Легла спать с Иваном-царевичем; перед утром и говорит ему:
— Ну, Иван-царевич, немного ты не потерпел; твоя бы я была, а теперь бог знат. Прощай! Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве.
И не стало царевны.
‎Вот год прошёл, Иван-царевич тоскует о жене; на другой год собрался, выпросил у отца, у матери благословенье и пошёл. Идет долге уж, вдруг попадатся ему избушка — к лесу передом, к нему задом. Он и говорит:
— Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, — к лесу задом, а ко мне передом.
Избушка перевернулась. Вошёл в избу; сидит старуха и говорит:
— Фу-фу! Русской коски слыхом было не слыхать, видом не видать, нынче русска коска сама на двор пришла! Куда ты, Иван-царевич, пошёл?
— Прежде, старуха, напой-накорми, потом вести расспроси.
Старуха напоила-накормила и спать положила. Иван-царевич говорит ей:
— Баушка! Вот я пошёл доставать Елену Прекрасну[8].
— Ой, дитятко, как ты долго (не бывал)! Она с первых-то годов часто тебя поминала, а теперь уж не помнит, да и у меня давно не бывала. Ступай вперёд к середней сестре, та больше знат.
‎Иван-царевич поутру отправился, дошёл до избушки и говорит:
— Избушка, избушка! Стань по-старому, как мать поставила, — к лесу задом, а ко мне передом.
Избушка перевернулась. Он вошёл в неё, видит — сидит старуха и говорит:
— Фу-фу! Русской коски слыхом было не слыхать и видом не видать, а нынче русска коска сама на двор пришла! Куда, Иван-царевич, пошёл?
— Да вот, баушка, доступать Елену Прекрасну.
— Ой, Иван-царевич, — сказала старуха, — как ты долго! Она уж стала забывать тебя, выходит взамуж за другого: скоро свадьба! Живёт теперь у большой сестры, ступай туда да смотри ты: как станешь подходить — у неё узнают, Елена обернётся веретёшком[9], а платье на ней будет золотом. Моя сестра золото станет вить, как совьёт веретёшко, и положит в ящик, и ящик запрёт, ты найди ключ, отвори ящик, веретёшко переломи, кончик брось назад, а корешок перед себя: она и очутится перед тобой.
‎Пошёл Иван-царевич, дошёл до этой старухи, зашёл в избу; та вьёт золото, свила его веретёшко и положила в ящик, заперла и ключ куда-то положила. Он взял ключ, отворил ящик, вынул веретёшко и переломил по сказанному, как по писаному, кончик бросил за себя, а корешок перед себя. Вдруг и очутилась Елена Прекрасна, начала здороваться:
— Ой, да как ты долго, Иван-царевич? Я чуть за другого не ушла.
А тому жениху надо скоро быть. Елена Прекрасна взяла ковёр-самолёт у старухи, села на него, и понеслись, как птица полетели. Жених-от за ними вдруг и приехал, узнал, что они уехали; был тоже хитрый! Он ступай-ка за ними в погоню, гнал-гнал, только сажо́н десять не догнал: они на ковре влетели в Русь, а ему нельзя как-то в Русь-то, воротился; а те прилетели домой, все обрадовались, стали жить да быть да животы[10] наживать — на славу всем людям.

Записано в Шадринском уезде А. Н. Зыряновым.

2. Кожа, шкурка.
3. ↑ Мамки.
4. ↑ В праздник.
5. ↑ Т. е. чародейка.
6. ↑ Сырое, непропечённое место в хлебе (Ред.).
7. ↑ Кость.
8. ↑ Т. е. свою жену.
9. ↑ Веретеном.
10. ↑ Имение, богатство, скот домашний.
Царевна-лягушка // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985. — (Лит. памятники).
Т. 2. — 1985. — С. 260

Автор: Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна
Дорогие друзья! Если вам будет интересным расшифровать эти сказки более детально, чем откроется вам при чтении, мы это сможем сделать в открытой группе «О чём говорят сказки» на Facebook.

Новые видео-лекции

Дорогие друзья, вышли еще 2 видео-лекции:

1. «Встреча с Поиском»
Часто люди находятся в поиске своего пути, предназначения, денег, любви, дружбы, своего человека, счастья и многого другого и чтобы найти что действительно для меня важно и ценно, нужно просто познакомиться с ПОИСКОМ а вот как это сделать, посмотрите мое видео: 

2. Как инвестировать Благодать Любви в отношения между мужчиной и женщиной?!
Раскрываю секрыты долголтия союза мужчины и женщины

Рождение книги, состоялось!

IMG_3440Дорогие друзья, спешу поделиться с вами светлыми новостями, 17 мая прошла презентация моей книги: «Если развод неизбежен, как сохранить ребенку родителей». 

IMG_3475

На улице был солнечный, весенний денек и на празднике тоже была теплая, душевная погода. Хочу поблагодарить всех, кто пришел, кто этот день провел со мной: мои друзья, близкие по духу 

IMG_3498

мне люди, мои коллеги-психологи. Хочу поблагодарить тех, кто не смог быть рядом со мной, но кто написал такие сердечные письма-поздравления, я чувствовала ваше тепло и ваше присутствие рядом со мной. «Между близкими сердцами — расстояний не существует». От души благодарю Вас всех!

В конце для всех вас маленький подарок — мультфильм: «Как Он и Она смогли сохранить свет прошлого и огромную любовь к своему сыну».

Елена

Остановитесь, пусть в наших сердцах будет больше Любви к близким!

акварель Виллем ХайенраетсМилые женщины, оглянитесь, пожалуйста и остановитесь, вы собственными руками уничтожаете свое женское счастье и обрекаете себя на одиночество и боль.
Простите, но я больше не могу смотреть, и молчать как часто в своей практике консультирования предразводных и конфликтных ситуаций я наблюдаю такую картину: как женщина сама шаг за шагом, поэтапно, методично, согласно своему плану разрушает свое женское счастье, она его с ожесточением вырубает с корнем, со всей гражданской ненавистью спиливает пилой, растаптывает, сжигает так, что после такого пожара больше ничего не вырастет долгое время и при этом пытается обвинить мужчину, почему ты разрушаешь нашу семью? Это ты, виноват в том, что происходит! Другими словами, почему мои руки взяли пилу и пилят дерево, на котором находится наш скворечник, почему мои ноги топчут посевы, которые мы посадили вместе с тобой в начале наших отношений. Странно правда?!
Остановитесь, такими действиями вы обрекаете себя на одиночество, вы можете сейчас мне возразить, что мужчин много, я себе найду другого, вот только какого, задумывались ли вы?!
Вот портрет, который женщина создает, этот образ собирательный из женских ожиданий:
1. 100% внимание только любимой, все 24 часа в сутки вместе, всегда, все время думает только о ней, работа — потом, про друзей — забыть, любимые дела – отложить, компьютер – отключить.
2. Выполняются все желания все капризы любимой, она сказала, мужчина сделал, вернее женщина только подумала, мужчина угадал и все реализовал.
3. Ни каких упреков, никаких замечаний, ни каких скандалов, ни каких капризов. Постоянное хорошее настроение.
4. Все деньги идут только на удовлетворение желаний любимой…
5. Великолепный нянька для ребенка, в любое время на любой срок.
6. Слушает только свою любимую, больше никого.
И как вам портрет?! Вылитый инопланетянин! 
Желаю успехов вам в поиски такого мужчины, а вам дорогие мужчины, точнее выбираете женщину, которая будет для вас настоящей спутницей жизни, а не паразитом на дойной корове. Простите за прозу жизни.
Милые женщины у вас есть выбор: вы можете всю жизнь гоняться за призрачным инопланетянином, или переделывать под него своего Настоящего Мужчину (кормильца, защитника, учителя и продолжателя рода). Или задать себе честно вопрос и получить честный непростой ответ: какая структура во мне стремиться именно к такому мужчине, кто является истинным виновником придирок и неуважение к мужчине? Вы думаете, Мужчина?! Нет!
Позвольте мне открыть их имена — это женское Себялюбие, Властолюбие.
Себялюбие – ой как я себя люблю, ой какая я, такой нет на всем белом свете, мое дело самое важное и главное, мои интересы превыше всего, мои желания должны исполняться сиюминутно, а твои могут и подождать — терпение развивай. Все должно кружиться вокруг меня, крутиться вокруг меня ведь Я… такая просто прелесть, ах. Так говорит себялюбие в женщине, и на какие дела ее толкает?
Властолюбие – мое слово закон, никаких возражений и своего мнения, я лучше знаю, что и как, а ты, что можешь знать?! Я сказала так, значит так, заткнись и выполняй! Так говорит властолюбие во внутреннем мире женщины. И объединившись с Себялюбием на такие дела толкают бедное женское сердце.
И если вы готовы создать освободительное движение против шайки банды Себялюбие и Властолюбие, тогда вперед, вам предстоит сделать трудных 3 шага, в слове ТРУДных – есть слово труд, все нам дается для труда:
1 Шаг. Научитесь спокойно наблюдать за собой, задавая себе вопрос: «Вот то что я хочу сейчас сказать или сделать, кто за этим стоит? Умение наблюдать за собой и самопознание – важные женские умения, которые полезно в себе развивать.
2 Шаг. Скажите «СТОП» себялюбию и властолюбию, вспомните, что вы хозяйка своего мира. «Себялюбие и властолюбие СТОП, вы, всего лишь гости которые загостились в моем внутреннем доме и забыли, что истинной хозяйкой его являюсь Я. И именно Я принимаю решения относительно всех вопросов, которые касаются меня, моего самочувствия, моих желаний, моих возможностей, стремлений, потребностей, моих взаимоотношений с другими людьми, а вам пора и честь знать, ваши страны вас заждались, доброго пути!»
3 Шаг. Вспомните про свою любовь к этому мужчине и пусть вас согревает мысль: «Что рядом с вами сейчас самый достойный Мужчина». Это действительно так.

Сказка про достойного мужчину, который рядом с нами. Приглядитесь к нему.
Жил был в давние времена в одной сельской местности один паренек, семья у него была как семья самая обычная и ничем не приметная. Был он старшим сыном в семье, на нем все держалось, кто в поле первым отцу помощник — он, кто матери ведро картошки пронести, так тоже он, кто огород вскопать, да забор поднять, печку истопить, да воды на носить — он, а кто за малыми детками присмотрит, тоже он. На защиту вставал и свою сестренку от мальчишек местных защищал. Но он не унывал, работу свою любил, да она у него в руках спорилась. Дар у него был особенный — Бог наделил его Добрым Сердцем. Стал подрастать, многое видел в семье, много ему не нравилось, наровит отец руку на мать поднять, так наш паренек защищал, мать свою в обиду не давал. Пора пришло имя Его открыть, Михаилом его звали. Со временем стал он понимать, что тесно стало им с родным отцом в одном доме, двух хозяев не бывает, как и двух законов тоже. Решил Михаил делу достойному обучиться, нравилось ему с металлом работать. Вот и пошел к кузнецу в соседнее село, уму разуму набираться, да все тонкости узнавать, познавать. Кузнец не сразу его в ученики взял, сперва наперво приказал показать, как он может с огнем дружить, не боится ли душа его, не сжимается от страха и ужаса. Михаил подошел, к огню близко-близко и стал тихонько говорить с ним:
— Помнишь, братец, как ты мне помогал, металл согревал, да в серпы сгибал?
— Помню, тихо шелестел огонь
— Помнишь, как в погоду холодную меня теплом своим согревал, а я тебя от дождя закрывал?
— Помню, тихо шелестел огонь
— Помоги мне, хочу мастерством овладеть, хочу силу металла усмирить, покорить. Хочу людям добро нести через мастерство свое.
— Помогу, тихо шелестел огонь
Подивился кузнец, что огонь попритих
— Хорошо, возьму тебя в ученики, будет толк.
День — ночь, день — ночь вот и скоро как 3 года прочь, стал ученик кузнецом. Поблагодарил кузнец кузнеца — учителя за учебу, за ночи бессонные, да за слава разные. Ведь слово кузнеца меткое как удар кувалдой по железу.
И пошел наш кузнец Михаил по земле, очень хотелось ему руки приложить, да людям помочь. Видит деревенька, а на окраине кузнеца, — заброшена, столбы покошены, вся мхом да паутиной поросла. Наш кузнец не унывал, принялся за дело, песню пел, да столбы подправлял, мусор сжег, да печь раздувал, да с дружком огнем беседы вел. Заспорилось дело, по всей окраине пошел звонкий стук. Стук, стук, бам, бам, вот и серп вам вот и коса, вот и мечи и подковы на счастья, вот и диковинные узоры расписные, все можно из металла сделать. Когда вдыхаешь в металл жар огня и теплоту души, да силушку свою применяешь тонко и точно — удивительные вещи создаются, уникальные. Любуешься красотой, что создали человеческие руки, самые обычные шершавые и в мозолях… А в вещах теплота остается, изнутри сердечным светом горит. Настоящие предметы получается великого мастера, да и такие вещи не один век человеку прослужат.
Взял наш кузнец Михаил в себе в жены девушку добрую и кроткую, а главное сердечную, имя было особенное Любовью ее звали. Когда в семье Любовь с Добрым Сердцем живут вместе, то и потомство от этого союза особенное рождается.
И с тех пор мужчины в этом роду работящие, дело свою любят и знают, доброту душевную копить умеют и другим передают, делятся, не собирают обиды разные и за такими мужчинами и женщины особенные — хрупкие, сердечные, которые любят и верят в своих мужчин.

С праздником, пусть любви в сердцах будет больше, а в семье Мир и Лад проживают. Берегите их!

Главное слушай СЕБЯ!

распутье

Друзья мои, всю Весну я буду публиковать сказки и истории о любви, ведь сейчас особое время года, Весна. Она навевает перемены, приносит вдохновение,  окрыляет, дает полет фантазии, позволяет осуществиться мечтаниям….

Сказок много накопилось… Одни трогательные до слез, другие истории пронзительные, стремительно-чувственные, другие — и смех и слезы и Любовь… Все разные, будут сказки для взрослых и для детей. Ведь ценность ЛЮБВИ — великая сила, меняются декорации — сменяя эпохи, а ЛЮБОВЬ остается и  сердце всегда тоскует по ней. Читайте на здоровье! Пусть это первая история будет в подарок для ВАС, милые дамам! С праздником Света, Цветения и Любви!

Сердце каждого человека хочет ЛЮБИТЬ и пережить счастье взаимной любви. Ради этого оно отправляется в путешествие и через некоторое время оказывается у таинственного камня, стоящего на распутье  Сначала ничего не видно, но постепенно туман отступает и перед нашим взором открываются три дороги. Какой путь выбрать или может остаться на месте, что делать бедному сердцу которое мечтает ЛЮБИТЬ. Остается только призвать на помощь Мудрость, чтобы она открыла тайну. И вот представьте себе, что  Мудрость открыла тайну трех дорог.

  • Налево пойдешь — к ПОХОТИ  попадещь
  • Прямо пойдешь к ЖЕЛАНИЯМ войдешь
  • Направо пойдешь — ТРУД ОТНОШЕНИЙ найдешь

Подробнее »